核心提示：篆刻家杜根良雕刻的蟋蟀盆在2015《艺博杯》江苏省工艺美术精品大奖赛中又获得金奖，说来这是第三个金奖了。
...
《红色八角九龙盆》
陆慕镇（现为元和社区），位于苏州齐门外三里，自明代就盛行制作蟋蟀盆，业界称南盆，与天津的北盆相对应，在蟋蟀玩家眼里，能得到一个陆墓镇名家的精品蟋蟀盆是一件光彩的事情，这种盆一般舍不得使用，而是配上一个老红木的底座，放于博古架上观赏。
苏晓红是陆慕镇蟋蟀盆制作大师。
杜根良和苏晓红是老朋友，他看到现代蟋蟀盆上使用电脑体的楷书、隶书、行书等印章，总觉得不雅，蟋蟀盆为文人玩物，应以古朴典雅为美，指出蟋蟀盆盖章要向书画学习，讲究章法，讲究大小配合。于是篆刻家杜根良为老朋友亲自设计、篆刻多方印章，还篆刻苏晓红肖像印，这是杜根良的独门绝技，目前苏州仅他一人会刻，苏晓红大师戏称这是他的防伪标记，无人能仿，于是乎篆刻艺术与蟋蟀盆制作就这样融合到了一起。
“明四家”之一的文征明就是陆慕镇人，其子文彭也是响当当的人物，在历史上第一个使用石头刻印，开创印石刻印之风，所以篆刻与陆墓还是有深厚渊源的。
说起蟋蟀盆的雕刻也是偶然一念，有一次杜根良与苏晓红喝茶闲聊，苏说要不要我们一起搞一件作品，也算是老朋友合作，杜说试试看。以前苏晓红雕刻蟋蟀盆，要拿到藏书，藏书是苏州澄泥砚的产地，雕刻澄泥砚的师傅雕刻的蟋蟀盆总觉得匠气太重，断景式布局也不太合理，蟋蟀盆的图案要求一圈转得过来，即通景，不能使用只考虑局部的断景。于是杜根良就带了一个蟋蟀盆回去。
一个月后，《仿古夔龙纹黑盆》蟋蟀盆诞生了，盆身雕刻四条仿古夔龙，参照商周青铜器纹样，采用浮雕，雕刻处呈灰色，龙身装饰阴刻线，并饰以回形底纹，无论是在层次、颜色、图案上都得到充分表现，古朴典雅，苏大师惊讶不已。
杜根良不仅是篆刻家，其真正的职业是放射科医生（副主任医师），而且是国家职业玉器高级鉴定师，国家职业艺术品鉴定师，苏州市文物流通行业协会会员，苏州市平江书画院会员，苏州市收藏家协会会员，苏州市相城区书法家协会会员，苏州市东吴印社会员等等。对玉器、青铜器等纹饰比较熟悉。
于是精致的雕刻盆不断诞生。如《仿古夔龙纹黑盆》《仿古夔龙纹红盆》——对盆；《寒梅铜鼓盆》；《枫桥夜泊》――对盆；《红色八角九龙盆》《黑色八角九龙盆》――对盆；《百寿》――对盆；《百雄》――对盆等；《双龙戏珠黑盆》《双龙戏珠红盆》――对盆；《仿古夔龙盆》等。
其中三只盆拿出去参展，得了三个金奖，一个铜奖，其他盆还藏而不露。
《枫桥夜泊》
蟋蟀盆《枫桥夜泊》，获得2014《艺博杯》江苏省工艺美术精品大奖赛金奖；《寒梅铜鼓盆》，获得2014/首届中国（苏州）民间艺术博览会金奖，2015/首届苏州民间文艺“金桂奖”暨民间工艺美术作品奖评选活动铜奖；《红色八角九龙盆》，获得2015《艺博杯》江苏省工艺美术精品大奖赛金奖。
杜根良在蟋蟀盆雕刻方面取得可喜成绩并不是偶然的，其中付出的辛劳不言而喻，除了前期构思设计画稿，每个盆要刻上15~30天，每晚都要工作到十一二点。前期构思设计画稿也是非常花费时间的，就《枫桥夜泊》而言，为了获得书法名家《枫桥夜泊》诗的样稿，杜根良三次去寒山寺，在不同的光线下拍摄寒山寺中几十块名家碑刻，因为碑刻上安装了玻璃反光强，只有在背光情况下才能拍摄清楚，考虑到蟋蟀盆的雕刻效果，最后选择了明代文征明，当代启功的书法。
《百寿》对盆
《百寿》对盆雕刻了40多天（不包括前期设计），共99个“寿”字，为历代书体。形制包括：古陶文、商周青铜器铭文、汉印、汉碑、竹简、汉帛书、汉瓦当文、汉砖文、汉镜文、汉石阙文、汉嘉量文、秦玺文、北齐摩崖石刻及历代名家书法等。时间跨度大：包括商周、汉、东晋、北齐、唐、宋、元、明、清、民国、现代。以历代书法为主，包括篆、隶、楷、行、草。60字注明了出处。盖面为五只“蝙蝠”和“老寿星”，意为“五福捧寿”，罐体最大一字为北宋米芾行草书，书法家还有王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿、柳公权、禇遂良、李怀琳、赵佶、苏轼、黄庭坚、蔡襄、虞允文、吴琚、赵孟頫、鲜于枢、唐寅、董其昌、张瑞图、王铎、八大山人、赵之谦、康有为、吴昌硕、齐白石、童大年、毛泽东、启功等。其实字字皆有来历，未注明出处的字留给把玩者自己考究。罐底为雕刻者杜根良亲笔书写的“寿”字及落款。
《百雄》蟋蟀盆
《百雄》对盆。“雄”即“英雄”也。共99个“雄”字，为历代书体，形制包括：汉印，碑刻，竹简，帛书及历代名家书法等，时间跨度大：包括汉，三国吴，东晋，隋，唐，宋，元，明，清，现代。以历代书法为主，包括篆，隶，楷，行，草。60余字注明了出处。盖面为9块古碑字体，罐体最大一字为书圣王羲之草书，书法家还有：王献之，黄庭坚，米芾，柳公权，赵孟頫，颜真卿，文征明，王铎，吴让之，赵之谦，俞樾，何绍基，董其昌，徐渭，张瑞图，桂馥，金农，曾纪泽，皇象，蔡襄，孙过庭，康里子山，日本空海和尚（唐），黄道周，宋曹，杨沂孙，张度，张即之，宋克，宋濂，孙星衍，张廉卿等，皇帝有唐玄宗，清雍正，现代有毛泽东。罐底为杜根良自己书写的“雄”字及落款。
《寒梅铜鼓盆》
《寒梅铜鼓盆》的设计几易其稿，最后选择两枝老梅，以表达老梅干历经风霜，枝干虬曲，枝头犹存几朵梅花，最为奇妙的是老梅干多处树皮缺损，树干腐烂木质可见，虫蛀孔洞历历在目。可是在一次展览中，两处磕碰受损，一处伤痕在凸起的弦纹上，一处伤痕在盆口上，一般来说这种伤痕是无法修理的，犹如脸上的疤痕靠穿衣打扮无法掩盖一样，为此苏大师闷闷不乐了很久，“随便刻点东西掩盖一下吧”，杜根良一口回绝，“让我好好想想，在没有想出好方案之前最好还是放着吧”。
一晃两个月过去了，再次见面，杜根良迅速用铅笔在梅花盆上画了起来，将原来的梅花枝干延伸，用枝干和梅花掩盖伤痕。苏大师见状会心地笑了。五天后，修复完成了，盆体原用通体浮雕，修复部位则特地采用局部减地浮雕，保留大面积蟋蟀盆原色，虽然运用了不同的雕刻法，然而天衣无缝，细看之下，比原盆更有味道，苏大师高兴地说对杜根良说：“好手笔，该称你大师啊”。
苏晓红黑色八角盆要求刻龙纹，八面八条龙，盖上一条龙，刻成《九龙盆》，九龙是个传统题材，要刻很不容易。杜根良以细线条刻画九条形态各异的飞龙，以云纹衔接，特地采用深雕下凹式宽线火焰纹，并打破传统，将火焰纹贯通盆底，气势不凡，与细线条的龙纹云纹形成强力对比，效果颇好，苏大师见到《黑色八角九龙盆》极为喜欢，于是又刻《红色八角九龙盆》配成一对。
《仿古夔龙纹》蟋蟀盆
《仿古夔龙盆》的雕刻是在《仿古夔龙纹黑盆》《仿古夔龙纹红盆》基础上的又一次提高。一只鼓盆盆体较高，苏大师非要刻夔龙纹。篆刻家杜根良经过反复构思，盆身盆盖刻夔龙纹，盆体下部刻“简约版” 夔龙纹，盆盖边沿饰以装饰纹。此盆古朴典雅，气势非凡，又是杜根良雕刻盆代表作。
《古龙纹红盆》
《古龙纹红盆》为双盖双底造型。盆盖顶部为新石器时代红山文化玉龙（中华第一龙）头部的立体造型，内盖为清代双龙纹，盆底下层镂空，为红山文化玉龙剪影图案。古龙纹采用浮雕形式，分三个层次。第一层为主题纹，采用浅浮雕，雕刻五条古龙，图案来自商代青铜钺（族徽）、汉代玉璧、汉代瓦当和唐代青铜镜。第二层为去地后残留线纹，极其简洁，目的是突出主题图案，有点仿效汉画像砖的去地，但采用直线条的形式，故而又有点像竹纹。粗犷中见典雅。第三层为底纹，为汉代瓦当龙纹的简化图案，采用重复形式，大小稍有变化，似锦缎团龙纹，与主题纹相呼应。简化的汉代玉璧龙纹底纹由盆体向下延伸至蟋蟀盆底部，两侧各一，高低大小略有变化，丰富了盆身图案及层次，又与盆体图案相呼应。蟋蟀盆设计为古龙纹，古朴典雅，有丰富的文化气息，值得细细欣赏和把玩。
记者问及杜根良雕刻蟋蟀盆时遇到过哪些困难。杜根良说雕刻蟋蟀盆有“三难”：一、构思难，构思是一件作品的开始，也是一件作品的“终点”，故有“意在笔先”之说，一旦落刀，没有太多的空间和余地，唯有“细心”两字。二、“规矩”的图案比较难，一刀不到位外行也看得出来，澄泥蟋蟀盆比较脆，必须时时留神用力方向与用刀力度。三、修复难，尤其是“长划痕”、“盆口盆底的边缘伤痕”，要掩饰特别有难度。
杜根良在篆刻方面成绩斐然，对篆刻（自秦汉印至晚清民国诸家）有独特的见解，也形成了自己的篆刻风格，对甲骨文和楚简有一定的了解，还自己设计雕刻印纽，刻制真人肖像印是他的独门绝技，目前苏州大概就他会刻（以前张寒月曾刻过），在全国刻肖像印者也为数不多。对翡翠、和田玉鉴定（包括古玉鉴定）颇具眼力，对青铜器纹饰有一定的研究。爱好书法和艺术设计。因此在蟋蟀盆雕刻方面能取得一定的成绩并非偶然，期待篆刻家杜根良先生有更多的作品与大家见面。
